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我如疾之思该止于何？

滋味：横行胭脂   我如疾之思该止于何？

标题“横行胭脂  我如疾之思该止于何？”取自女诗人横行胭脂的笔名和其诗《芥末》中的诗句。

五经易通，一味难得。

清·黄景仁《重九夜偶成》：“差喜衰亲话真切，一灯滋味异他乡。”

宋·周紫芝 《西江月·连理枝头并蒂》：“酸甜红颗阿谁知。别是人间滋味。”

晚晴·王国维《人间词话·卷一·十八》：“尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。”

这一组作品，以横行胭脂立题，也是巧合，胭脂自然是女性，又横行，可见不羁的性情。而横行胭脂又恰是这样一位长安女子。至于滋味是古典诗学的品评理念，也是这一组作品的特色。如果概而言之，可以是有生活的滋味，而也是语言的滋味；另一种是语言的滋味，而也是生活的滋味。

横行胭脂、陈鱼、李晓梅三位诗人的作品，更着重于内在情感、精神和灵魂的本质书写；戴潍娜、包慧怡则在明亮或阴郁的想象情境中展开，具有鲜明的超现实特征和戏剧性；杨沐子、张耳、谭毅，具有一种“伪叙事”的特征，打破传统叙事的时间线性结构，采取一种共时性的碎片情境交错的结构方式，形成多层次的内心与外境兴发的张力；莫卧儿、欧阳关雪、微紫、阿长的“咏物诗”、“情景诗”，扑捉日常事物的多个层面，表现出一种白日梦般的想象隐喻和变构思维，具有“童话”的趣味，恰如谭毅的一句诗：“只有儿童能接受这微观的心魄”。以下这段论语很适合理解她们的诗： “威廉斯的很多诗都是一幅“快照”，……并且带有一种转瞬即逝的鲜明色彩。……威廉斯也喜欢呈现日常事物的陌生面，日常事物的用途正是生活常识的基础，但威廉斯拒绝这些常识，他更喜欢利用自己的本能来捕捉它们，发掘其陌生的一面，这一面自然就是其“无用”或“被遗弃”那一面……有时他也关注人们在事物用途之外花费的小心思……除了事物无用的一面，他也爱关注那些被社会无视的无用之人……总之，威廉斯从寻找生活的陌生化发展到关注日常事物的“无用”，再到关注被社会边缘化的人……同时与他们形成对立的则是学院派诗人那些主题明确、寓意深刻，努力要对文化产生作用、对社会产生价值的诗。”（新京报》网刊2015年05月16日书评人张旋《威廉·卡洛斯·威廉斯：用诗歌扑捉日常事物的无用面》）

在这一组作者中，杨沐子、谭毅、陈鱼，同为职业画家，三者有思、趣、情之间的细微之别。戴潍娜、包慧怡同为翻译家，她们又有各自怎样的流风呢。谁又能像张耳这样如此这般徐娘还是如此的“张狂”，而李晓梅又是如此沉静。正如帕斯卡尔《思想录》说的:“我们期待着阅读一位作家而我们却发现了一个人。”

之所以推重杨沐子、谭毅，张耳、莫卧儿的这种在观察、体悟物象的过程中运思变构的手法，是因为，她们的艺术手法，结构，改变着汉语诗歌的线性思维、排比性平行平铺句式和结构，丰富了诗歌的内部层次、肌理，具有提升内质和创新结构的意义。我们需要拿出“格物”的精神，打开进入事物内部，以工匠的手艺、心灵和炉火的魔法，分析、研磨、“窑变”“淬化”，重新认识生活、事物、事件与我们的感受和语言的关系，特别在一个变异、变化了的时代和社会生活中，我们特别需要新的思维更新我们的感受力，重新唤醒新的想象力，更新我们的“审美观”，创新诗的形式。

五经易通，一味难得。难以一一细说，还是各自品味横行胭脂们的千种滋味，万种风情吧。