【前言】自1957年在《诗刊》上发表《祖母》等诗作以来，洪迪作为诗人的形象，并未在公众面前经常显露。他既没有出现在闪烁的镁光灯下，也从未开过什么“作品研讨会”或“新著发布会”，既不做公开演讲，也很少参加各种诗会。上个世纪七、八十年代，在浙江台州，他的身份是文化局长、师专校长，在一般人心目中很难将他与诗人、诗歌理论家挂钩。记得上个世纪90年代，洪迪在《诗歌报》等刊物上连续发表诗论时，不少人还称他为“青年诗评家”，其时他已年届六旬。当我称赞洪迪先生是一位“国宝”级人物时，并没有多少人相信这一点。都能想象听到这句赞语的人们，心里的怎么想的：“你说的这么过分，谁能信？”

在相当范围内，洪迪先生的诗歌创作实践和理论，影响力又是深远而直接的。就诗歌创作而言，洪迪的诗歌风格深沉而幽微，同时拥有深刻的历史意识与强烈的现实感，兼具宏大叙事的铺陈与玄奥奇妙的诗思运行。这些貌似对立的诗美建构方式和语言现象，在洪迪身上如此契合并高度融汇，浑然一体，形成极为独特的诗歌魅力，他应属于“根部诗人”而非“枝叶诗人”：在诗美建构中追求一种大美，天问式的诘难与江河般的言语涌动，也有在空气中和溪流旁难以捕捉的思绪和感觉之片段，时刻行走在沉默之言和爆破之词的边缘，运用诗歌的“大用”而非雕虫小技，建构诗美创造主体，并逐渐臻于圆熟饱满之境。但由于种种原因，洪迪先生的创作被严重低估了。

洪迪同时是一位杰出的诗歌理论家，他的六百多页的著作《诗学》，将由作家出版社出版。洪迪先生花了三十年时间撰就和完善的这部大著，是对中国诗学的一大贡献。就其哲思运行和思想深度而论，就其诗思的超迈、开阔和深沉等特质而论，以及对诗本体、诗创造和诗传统的阐发拓展而论，洪迪的“大诗歌理念”及其具体诠释值得世人珍视，对诗人和批评家都有强大的引导力。他的诗学著作，在宏大叙事的激情之中有着精雕细刻的执着，于飞扬的精神航程中时刻关注大地上所发生的一切。洪迪的诗学，一言以蔽之：“诗与思”。具体地说，就是在“诗与思”之间保持恰切的张力，同时站在先锋与古典的立场，回答诗人和批评家最渴望回答的问题：存在与时间，虚无与超越，具象与抽象，词与物，沉默与言说。

特别值得重视的是，洪迪的《诗学》在相当程度上，指示了“现实的诗意”与“诗意的现实”，以及现实与诗意的关系。洪迪先生的眼光是非常独特的，回答了一些重大的诗学问题：超现实主义为什么不只是一个流派与方法论，而是包含了一种呈现诗歌本质的文化现象？为何要站在文明的整体立场认识各种样态的诗歌，并以此切入创作的具体角度，进入诗歌创作的情境？“诗美创造”到底是如何进行的，它与当下、传统的关系究竟如何，创造的秘密何在？“沉默”与“言说”到底什么什么关系？意象逻辑、抽象艺术与叙述艺术在诗歌创作中的具体作用何在？“诗美时空建构”如何进行？等等。他提出的诗美时空演化动力有七类：意、情、象、形、韵、语及综合动力型；又提出了诗语言的沉默性、意象性、象征性、表现性、直觉性、主情性、音乐性、整体性、审美性、独创性、共享性、超越性等十二种特性，都具备了高度的诗学独创性。

正如著名诗歌批评家唐晓渡说的，“洪迪先生所著《诗学》根植并对称于诗的创造本性，直探现代诗学要义又反身包容传统诗学。其汲古纳今，吞吐中外，且发散且综合的运思方式，恰与其全覆盖式的系统性宏伟建构互为表里，彼此生成。由本体/主体论、语言论、功能论，而批评论、传播论、接受论，由诗美结构而语言艺术而文体可能，既据其‘大诗歌’、‘大继承’的理念以大观小，又举以精当的文本分析和个案研究小中见大；其意沉雄笃敬，其势恣睢踔厉，其言清朗超迈，其旨貌远实近，其一以贯之者，则是融合了深湛的哲学思考与审美眼光的道/艺/技体用不分”。

著名诗人杨炼对洪迪先生《诗学》有个极为公正而中肯的评价，他认为：“《诗学》突破古今中外定式，又综合古今中外资源，其深度和难度，堪称挑战个人极限。洪迪先生以大诗歌理念和创造本体论为引领，以道艺技贯通、哲学美学合一的创作论展开，以再造传统之现当代诗个案研究为根基，能遣清晰透彻之词，言说诗歌‘不可说’之境，此中能量，非毕生内外兼修而不可得。《诗学》层次繁多、结构严谨、张力强大，朝向‘诗意就是创造之美’，建构起一个纯然褒义的‘宏大’诗学体系，或毋宁说，它自己就是一首壮丽的思想史诗”。

本专辑还选登了早些年我对洪迪先生的访谈录：《诗歌：建构虚无 超越存在》。从标题就可以看出，洪迪所谈论的话题完全属于思与诗的互相碰撞，词与事物的彼此投射，自我与他者的双重镜像，诗歌创作与诗学探索的内在联系。做这个访谈时，洪迪先生已是八十高龄，其思维之开阔，转换之迅疾，思考之深入，令人难以置信。他对一些所谓的“前沿问题”，应对之好也是如履平地。对于个体的历史想象力、主体间性和诗美创造诸议题，也时有创见。特别对当代诗人最为关注的一些问题，洪迪先生的回答总是给予我们以极大的满足。整个交谈过程令人愉悦，有着大江奔涌气势与格局，又有小溪流淌的精微与气息。近四十年来，我们经常做这样的交流。思想、生命、意识与想象力融为一体，“酒神精神与日神精神扭作一团”（唐晓渡语）。这正是至福的时刻，实在是令人难忘。

洪迪先生的诗歌作品和诗学著作，值得我们深度认知，反复阅读。这位前辈诗人、诗歌理论家所传递的巨大精神能量，在某种历史景深与现实场域中，完全有可能将之转化为激荡不息的创造力！

（王自亮）