二零二壹年第二期
栏目主持:王自亮 余刚
主编:杨炼   执行主编:田庄
王自亮,诗人、学者。著有诗集《三棱镜》(合集,1984)、《独翔之船》(1992)、《狂暴的边界》(2004)、《将骰子掷向大海》(2013)、《冈仁波齐》(2016)《浑天仪》(2017)等。诗集《将骰子掷向大海》获首届“中国屈原诗歌奖”银奖,组诗《长江》获2019年头条诗人奖,小长诗《上海》获第二届“江南诗歌奖”,并被评为名人堂“2018年度中国十大诗人”。诗歌翻译成英语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语等。
《现实种种》编辑手记
王自亮
  
开辟这个栏目,意在为使诗人提供一个多元而坚实的书写平台,以呈现他们富有现实感的诗作,包括场景、人物、事件。这里的“现实”,是现象学意义上的“现实”,是工业时代和后工业社会的临场写作,特别是基于个人经验的无意识探索。有多重现实,包括经验、场景与人物,涵盖大地、时空和趋势。所谓“无边的现实主义”,应该包括现代主义、后现代主义。

这一辑中,我们首先推出萧开愚的《暴流》第二卷《七亿猛志》之四。

这是一种罕见的诗歌文本。其不同凡响之处,是他开创了一个新叙事方式,新的语言状态。叙事动力,来自生活本身的词的源泉,汇合成一个洪流,间或分叉、袭夺与汇聚;通过事件、人物与对话,语言的溪流淙淙,掩映着两旁的精神景致。在浓烈如酒的时代氛围下,借助于人物性格、口吻和行动,满足了我们的全部感官。读着、读着,你根本就无法分辨从何而来的涌流与漩涡,从听到看到感知,直至全盘把握。诗歌造成的精神餍足,并不带来昏睡与惰性,而是好奇与省思。我们不是在读小说,也不仅是诗歌,而是“超文本”的情景剧。一个大卡车司机,一个知青,一个尘世女人,一群为生计奔忙的人,一个“高人”或酒徒,都显示了激情、意志和生存能力,而这种情感、行动与意识构成了时代的全息。昔日场景中挖掘出与今日迥异的新诗意,逝去的时间中留下了不可磨灭的航迹,生活的天空升起了人性的星辰,日常对话里隐含了新的因素,甚至隐藏着日后撼动了整个时代的新事物。我们需要辨认的,不仅是生活要素的从属性,更是人的精神新基点。

这一期刊出的陈东东《地方诗五首》,具有不同寻常的意义。地方诗绝非地方性写作,而是借助于人文地理与当代群体的诗性书写。这些地点、这些城市、这些人物,既被东东刻画得栩栩如生,入木三分,又予以“变形记”般的折合、镶嵌与穿插,完全打破了时空与语境,给大都市注入了更多的后现代元素,还保留了不少旧时痕迹,音调也是多变的,沉潜又飞扬。语汇与引语都与这些城市的现实状态、精神遗存高度吻合:土得掉渣,洋得出格。这都是陈东东这些年开发出来的新技艺,也是他冷幽默本性的大暴露。我们有理由说,东东诗艺之拓展,正在完成一次革命性的变化,完全打破了古典、现代与后现代的疆域,达到更为自由的境界。据说他有可观的《地方诗》系列写作计划,相信会有更多的“全球型地方诗”出现。

这些年来,翟永明的语言风格不断变化,甚至是“幻化”。语言炼金术士、生活调酒师和艺术沙龙女主人,在她身上是三位一体的。性别、黑夜和身体,依然是她一以贯之的延展。《狂喜》写艺术家置身舞台的时空感,触及了西斯廷穹顶、仪式与躯体,进入艺术状态的巅峰感觉,目光、惊异与阴影,睡莲以及“身体周围的光”。她写出了身体、幻觉与艺术的关系,男性艺术家与女性艺术家时而分开时而合一的变化,提示了女性艺术家对身体、舞台、造型的敏感,这种近乎自恋或梦幻的感觉,正是身体与灵魂的双重觉醒。《去莱斯波斯岛》写艺术家一路上思绪与感知的变化:分裂与保留,欲望与性别,飞行、航行与裸泳,所听、所见、所感,已达到一种超感官的敞开。重要的是:“去往蓝色海水簇拥的岛/去探访我们的元诗?元性别?”谜底露出了一角,探求仍在路上。《少男之殇》通过对三岛由纪夫的几个定格,特别是诸多生死幻觉的贯穿,探询艺术与死亡、自我的关系;同时对存在、审美、身体进行多层面剖析,暗示了时间是艺术的本质。《致蓝蓝:神奇的梦引起反响》,则以耀眼的“红色”建立了南美、梦境与弗里达的联系,而对艺术家的故事、四分五裂的人生,既寄予同情与哀痛,又看到了弗里达的破碎人生与身体灾祸,恰恰成就了杰出的艺术。“我们都是弗里达”,道出了女性艺术家命运中的乖谬;“血液中的猖狂”,分娩了无数个自我,则写出了创造者与毁灭者的同一性。简洁与繁复,命题与无题,动机与变奏,身体、灵魂与艺术,在翟永明那儿是浑然如一的。

郁雯这些年的诗歌写作渐入佳境,有点一览众山的味道。这一期刊出的《微物之旅》颇具代表性。她做了一个人生的“反题”:不需要什么。这个“不需要”,涵盖了食物、衣服、睡眠、性欲等等,那么“爱”呢,诗人的回应不是非白即黑的蛮横逻辑,而是对爱的沉潜式思忖。这组诗的最大魅力在于,对生存与生命的诸元素,既进行功能开掘,又作了形而上提升,甚至包括某种偏离与倒置。总之,诗人将贴近与远离交替进行,精确观察与抽离变形同时操作,使用了经过淬炼的日常语言,又加入了传神的诗意语汇,予以混合熔铸。郁雯在这组诗中,经常作一些惊险的语言跳跃,间之以审美的陌生化处理,合乎法度又不乏奇异、梦幻与驳杂,玄学思考与具体呈现难解难分,极大拓展了诗歌的表达力。

晏榕的《后诗学(12首)》,既是他当年以诗论诗的思考结果,当然也关涉作诗法以外更大语境与个人性。这是他30年前以诗论诗的一组专稿,除涉及现代诗歌内部的一些前沿问题,也对时代和个人的悖谬性境遇,作了多维度的诗意介入,当是后来所谓“呈现诗学”思想的滥觞。晏榕告诉我,90年代以后他的写作,基本上是在这些思想维度上展开的。

在这一辑里,我们也听到了更多的声音。韦锦、古冈、李曙白、旺忘望、陆地、马叙、李浔、马越波、张典、周珺、张珏、娥娥李等人,都奉献了他们的佳作。

(王自亮)
 
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