野史之一

——春日来客

隋朝末年的一个下午，山西潞州二贤庄

庄主单雄信骑马出门去东庄办事

窦建德送至门口，站在草棚下远眺

他看见一头牛游水过河

一个肩挎干粮、草帽短衣的大汉正疾步走来

二贤庄的护院黄狗见来者不善

远远迎上去对客人乱咬

大汉侧身让过，伸手握住狗腿

将黄狗轻轻挥起，扔进了河中

窦建德看见，来者正是一位同乡，名叫孙安祖

早年偷羊被抓，在县衙过堂时不喜欢过堂的方式

就在堂上当众杀了县令扬长而去

此番他远道而来，山重水复、道路蜿蜒

必定是要寻找他窦建德、拜会单雄信

果然，这家伙见面就摊开了想法

他说，历史上荼毒天下的顺序

先是土木之工和田地兼并，后是官府的贪苛

有钱的四处寻找桃源偷乐，寻肥问瘦

有勇的就地隐居市井混日，吃香喝辣

有谋的假装淡泊，看茶问酒

他说，你看看，今日这红尘里

人人都懂美食，人人都是玩家

恍若世上从此以后就是这番快活光景

那一刻，河水缓慢，鸟声清脆

窦建德也恍然忘记了心中的名利

在桃红柳绿的景色中，他告诉来客：

这里便是二贤庄，然后手指远处说

那骑马过来的，便是单二员外了

注释：单雄信，隋朝末年的黑道老大，七省绿林总舵主，二贤庄主人。

     孙安祖，隋末造反后，自封公爵，曰摸羊公。

         窦建德，隋末造反后，自立为王，曰夏王。

野史之二

——远眺埃及

希腊史学家希罗多德远眺埃及

那是他游历第一波斯帝国的某一天

他看见法老美尼斯改变了北部尼罗河的流向之后

一卷神奇的人间故事曾经在大地上悄悄出现：

那是在美尼斯死后和在金字塔出现之前的

一段时间之谜从来无人述及，仿佛天神也未曾看见

那段莫须有的时间，埃及大地上前后生活过300多位国王

在底比斯，希罗多德却亲眼看见了341尊古代统治者的雕像

这个底比斯是古埃及的底比斯

被诗人荷马称为百门之都的老底比斯

也就是当今埃及的卢克索，当年

希罗多德还看见祭司们对着每一尊雕像说了一些话

在卢克索2500年前的圣殿里

大祭司告诉希罗多德，这300多尊雕像

一直鸟瞰着埃及，时间共有一万一千三百多年之长。

当然，那会儿神已经变成人形住在地上了

希罗多德不知道的是，他离开后的第五百年

埃及圣殿里的又一位大祭司曼涅托

便在他的书中不厌其烦地罗列了埃及史前

各位国王的名字和他们统治的年代

今天算来，那个年代属于史前

不过，现在我们都不在乎那时的神和人了

没有考古证实，不符合我们现在的认知体系

就像在东方，农历里面还勉强记载的一些物事

已经被公认为是神话

希罗多德却明白，他的记载

就像是把一段时间装进另一个容器里

他把它放在一个遥远的空间

那里存放人们不能接近的问题

和迟早有一天最想要的神奇答案

如今，我们见多识广，

认真而又务实，好玩的也多得玩不过来

为了省事，天堂我们可以把它叫成宇宙

希罗多德想必不得不同意

阿波罗的战车，如果我们不愿意多想

也可以统一翻译成飞碟

希罗多德想必也无话可说

十字军东征

公元1095年，教皇乌尔班二世在克勒蒙发表神谕

他的眼前是一望无际的骑士

教皇说，我们必须往东去，去耶路撒冷

那里是世界真正的圣地，是我们的新世界

他眼前的这帮骑士只会打打杀杀和勾引良家妇女

他们来自奥尔良、皮亚琴察以及诺曼底等地区

那里的城堡已经被兄长继承，土地也被兄长们继承

他们是二手贵族，只继承了往外冒险的道路

和脑子里胡编乱造的伯爵小姐

所有的流浪都只是革命的儿童期

一个阶层流浪那就是革命的少年期

解决掉这个阶层的青年期，最好办法

就是让他们全部成为欠债的人

让借据催着他们去搞开发，让他们把劲儿往别处使，

最好让他们去遥远的地方折腾

教会将代表神给骑士发放赎罪券

所罗门圣殿骑士团将和他们签署抵押贷款协议

骑士们精神和物质上都手续齐全后

他们就会向东，以耶路撒冷为标的

届时，沿途的道路神会亲自向他们打开

这是最早的政治和金融联手解决社会矛盾

这是最早的收拾二货阶层的一段历史

一货阶层知道，这帮二货出去折腾

欧罗巴的很多问题都会得到解决

神的世界都会有变化，何况人的社会

现在，我们知道，社会其实就是矛盾

凡是二货太多的社会，基本上都是公平意识泛滥的社会

当然，凡是没暴力抢劫过外国的国家

基本上，民主水平又都很低

我们还知道，人类社会其实一直也很二，何况人

我们这些二货如今签署各种借款，兜里揣着各种银行卡不也是这样？

是啊，作为个人，上学时，学做傻比

成年后直接就做二逼

唐吉坷德的勇敢和柏拉图式的爱情

我们刚长阴毛那会

都真心诚意地玩过几年

人物记之一

——周墙

徽州人周强卖掉了产业后

晃荡着有刺青的膀子

把中国很多好玩的地方玩了个底朝天

还约着我和一个叫默默的家伙玩千县之旅

这期间，他暗中处理一些理想问题

关于金钱问题，他只偶尔回头看一眼国家政策

事实上，这个国家，经济已经开始悄悄下滑

翻过2010年，世界范围内

左派变得保守，右派却变得激进

大佬们开始学习凯恩斯的思路

认为经济复苏乏力，就刺激他妈的一下

把经济那玩意弄睁开眼

这几年的政经大背景不过如此

我的朋友中，不干正事的人越来越多

但不干正事的人比干正事的人更忙乎

这类人中，正在成群地出现

这几年的人事小背景也不过如此

直到2013年，周墙都在这两种背景里穿梭

他一直远离股市、工厂和政府，

君子不立于危墙之下

他相信没有虚拟经济、没有实体

一个傻B仍然能够半死不活地、半睁着眼地快活

他还相信一个滴溜着双眼斗地主

一个喜欢光膀子喝酒的人

这样的人，没有官府的关系

连个像样儿的股东

连个半拉子老总都做不安稳

这如同古代君子们面临的两难选择

所有有文化有理想的屌丝都必须吟诗作赋

在诗歌盛世，在唐朝，在宋朝

诗歌界流行嫖娼，不管你是真君子还是真小人

不登青楼，基本上不好意思搞创作

周墙知道中国永远不是君子组成的

中国是由甘当小人和仰慕君子的两种人组成的

放眼全球，政治永远只顾眼前

而经济都是建立在对个人财富无边无际的贪婪上

周墙认为，这个时代要做君子

得放弃质量，忘掉边界

要绕到社会的外围去包围这个社会

再用吃喝玩乐来和谐这个社会

有一年，我和周墙飞到海南

借了朋友的越野车环岛旅游

我们绕过沿途不断涨价的楼盘

在蓝天白云下，在环岛高速路上

环绕着海南岛大幅度转圈

关键时候，周墙拐弯开了出去，

我们要找个路边店，每人来十只生蚝

李青萍油画《富士山》配诗

看不见人在水边，看不见人在山前

但是，水就在人身边

山也在人眼前

在富士山下

想起了见过的金枪鱼背

见过的金枪鱼腹

在马来亚，也曾有人喜欢过

海胆、鳗鱼和单面煎蛋的舒服组合

水边的人，山前的人

和这些自然界之美的实物

这些原教旨美味

构成了画面之外的延伸风景

距离很远，也很恰当

画中肯定有一些琐碎的尘世中的脚印

从淡到浓，从清新到厚重

隐匿了人的一生

人的一生只有颜色

但人的一生绝不是因为只有颜色

那么，是什么搅乱了颜色的变化

难道是色彩的等级？

难道是线条中的阶层？

其实，画富士山

需要的只是米饭的温度

需要那种足以让米饭变成寿司的

不是你想要就有的那种冷热

需要的只是人的体温

不是某个阶级的冷热

不是某个孤独的人的体温

需要的只是人类的体温

不必再往前追述了

这个作品也可以回到马来亚

一座和人生无关的山

看上去只有一个季节的颜色

而颜色里一直有着太多的辛辣

一座和人生无关的山

可以被画到极致

可以幻化出无穷层次的组合

可以有非常激烈的沉沦感

却没有一个小小的暗示

去暗示颜色的淡与浓或生与死之间的差别

那是因为，你如果明白了人生

就不想打扰一座山的整体感

酒醉心明白——给二毛的绕口令

二毛是诗人的厨子。

诗人是历史的下酒菜。

历史是政治的酒水单

政治是人民的酒劲儿

人民是诗歌的厨子

诗歌是文化的味蕾

文化是社会的酒局

社会是民族的账单

民族是人类的餐馆

人类是大地的客人

大地是宇宙的酒吧

宇宙是生命的酒器

生命是黑夜的酒菜

黑夜是诗歌的窗帘

诗歌是酒徒的眼睛

酒徒是二毛的兄弟

二毛是厨子的样品

厨子是人民的亲戚

牛逼的厨子在生命的路边店烹饪

看见天地间的酒徒一个个远行

而没有一个他认识的家伙原路返回